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网页视频播放器  吴老伯不服,认为自己无罪,偷鱼同伴黎东益和受害人家属对判决结果也均不服,三方当事人都提起上诉。那么二审法院又该如何审理该案?冯友兰先生认为“故谓孟子所说之井田制度,即古代所实行者,非也。谓孟子所说之井田制度,纯乎为理想,为创造,亦非也”,“盖古代土地为国君及贵族所私有,农民受土地于贵族,为之作‘助耕之氓’,为之作农奴。故原有之井田制度,乃为贵族之利益。依孟子之理想,乃土地为国家所公有,人民受土地于国家而自由耕种之”(《中国哲学史》)。可见,孟子所述的井田制是基于当时制度的一种改造,带有非常理想化的色彩,因而也比较脆弱,到了春秋末年就被横征暴敛的国君破坏了。因为《孟子》中的描述,后世许多儒生对它心向往之,“井田”这个词渐渐地就和理想社会联系在一起了。但现在学术界一般都认为,孟子希望实行的井田制度,实际上是不可能实现的。某日深夜,黎某亮、黎东益等三名年轻人在邻村吴老伯家鱼塘偷鱼,不料被吴老伯巡塘时发现。吴老伯在抓捕时黎某亮入水,吴老伯随后在岸上追赶偷鱼人黎某亮,并用石子丢对方,用树杈挡住其道路,而偷鱼同伴黎东益突然回来从背后猛推吴老伯,吴老伯将刚上岸的黎某亮撞倒,两人一起跌入鱼塘,后黎某亮溺水死亡。

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