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宁静的下午,抚琴一曲便边打电话边干迅雷谢灵运山水诗明丽清新的艺术风格是显而易见的, 但这种自然的诗风却是通过精雕细刻得来的。钟嵘在《诗品》中说谢诗“其源出于陈思, 杂有景阳体, 故尚巧似, 而逸荡过之, 颇以繁芜为累。”谢诗的艺术风格也此产生了不容忽视的缺点 : 雕琢过多、形容过多以及由此而造成的繁冗堆砌、语言晦涩。朝廷失宠, 宫廷之争失败后, 谢灵运身在朝廷, 心却在山水之中。他一方面隐逸泉林、纵情山水, 在山水林野中去探寻、追求独立于黑暗现实之外的人生理想, 一方面又还苦恋着昔日的荣华, 对过去的特权难以忘怀。处于这样一种两难境地, 谢灵运常常开山伐木, 登山观水。因为只有这样, 只有远行郊野荒林之中, 才能忘却世道的艰难痛苦; 只有在无限纯净的山水中, 才能寻找到精神的自由与解脱。因此, 谢灵运追求老子的无为、庄子的逍遥。但由于他没有最终跳出功名利禄的怪圈, 短暂的惬意之后, 他又感到迷茫, 故而屡屡向山水诉说自己的失意与孤寂, 倾吐自己的不幸与愤懑: “殷忧不能寐 , 苦此夜难颓……运往无淹物 , 年逝觉易催。”“江南倦历览, 江北旷周旋……怀新道转迥, 寻异景不延。乱流趋正绝, 孤屿嵋中川。”

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将尚武精神表达得淋漓尽致的是《无衣》:“岂曰无衣,与子同袍。王于兴师,与子同仇。”这是当年秦军营里最豪迈的一首军歌。 “岂曰无衣,与子同袍。”这里的“袍、泽、裳”分别指战袍、汗衣、战裙。先秦风俗战备衣物兵器都要由自己准备,而这时的秦国百姓一穷二白,所以战备所需只好士兵之间彼此共用。 “王于兴师,与子偕行。”王于兴师,是为正义。与子偕行,没有后路。秦国当年,人人以取得战功为荣。只有这样才能改变命运并换来荣誉。“岂曰无衣,与子同袍。”一方面表现了生活的窘迫与战争的残酷。另一方面也讴歌出生死与共的战友之情。朱熹注:秦人之俗,大抵尚气概,先勇力,忘生轻死。这首军歌,短短三行,言简意赅,铿锵有力,鼓动起一群杀气腾腾的将士。如此勇猛向前,同仇敌忾,气势上已经胜过其他诸侯国了。《无衣》成为诗经里面最为慷慨激昂的一首从军曲。难怪秦武公当年诛灭三族,征服异族,一路凯歌。孩子们打着赤脚。物质匮乏,交通闭塞,再加上父母常年不在身边,很多孩子的性格都有点儿封闭。但当孩子们唱歌、学诗时,眼里闪烁着天性的快乐。苹果暴风影音本地视频夏洛克:公平正直的法官!

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